Les quatre voies du yoga

Depuis les temps anciens, les habitants de l’Inde ont pratiqué des disciplines spirituelles visant à éclairer l’esprit et à atteindre un état de conscience serein et libéré. L’ensemble des pratiques visant à développer cet état voulu d’équilibre, de pureté, de sagesse et de paix de l’esprit, est généralement connu sous le nom de « yoga ».

« Yoga » signifie « joug » ou « union », en référence à l’union avec le véritable Soi, l’objectif décrit dans les Upanishads. Les sages distinguaient quatre principaux types de personnes et ont développé des pratiques spécialement adaptées à chaque type, afin que chaque homme puisse atteindre l’union désirée avec le véritable Soi.

— Pour les personnes rationnelles, il existe la Voie de la Connaissance.
— Pour les personnes méditatives, il existe la Voie de la Connaissance de Soi.
— Pour les personnes naturellement actives, il existe la Voie de l’Abnégation.
— Pour les personnes émotionnelles, il existe la Voie de la Dévotion.

Le Karma Yoga, dit la voie de l’abnégation, cherche à résoudre le problème de l’ignorance en éradiquant l’égo. Swami Vivekananda soutient que l’égo, né de l’ignorance, nous lie à ce monde par le biais de l’attachement. L’égo crée un monde idyllique d’existence indépendante où les droits des autres individus sont rejetés. L’égo veut réussir l’impossible et par conséquent désire ce qu’il ne pourra jamais obtenir. Swami Vivekananda nous explique que ce sont nos actions égoïstes qui élèvent des murs autour de nous. Ces murs nous isolent non seulement des autres individus, mais ils nous séparent intérieurement de notre réel Soi. Ce sont par des actions altruistes que nous réussirons à abattre ces murs qui nous éloigne du Soi. La notion clé du Karma Yoga est alors la suivante : « Surpassez la loi inexorable du Karma en pratiquant le Karma Yoga. Brisez les chaînes de l’attachement en exerçant le désintéressement aux fruits de vos actions. »

Le Bhakti Yoga, ou la voie de la dévotion, repose sur la doctrine suivante : « L’Amour est Dieu et Dieu est Amour ». Le yogi qui pratique la Bhakti fait l’expérience de la séparation et languit à l’idée de rencontrer ou même de simplement apercevoir sa Bien-Aimée. Rien d’autre ne l’attire, rien d’autre ne retient son attention, tout le reste est dénué de sens. Le Bhakti Yoga plaît particulièrement à ceux qui sont sensibles de nature. Le yogi qui pratique la Bhakti trouve sa motivation principale dans le pouvoir de l’amour et voit Dieu comme l’incarnation de l’amour. À travers la prière, l’adoration et les rituels, il se livre à Dieu, canalisant et transformant ses émotions en un amour et une dévotion inconditionnelle. Scander ou chanter les louanges de Dieu fait partie intégrante du Bhakti Yoga. Selon Swami Vivekananda, le Bhakti Yoga est la voie la plus directe et la plus courte pour vivre l’expérience du divin. Il n’y a rien de plus noble que l’amour, et le Bhakti Yoga, est la religion de l’amour.

Le Jnana Yoga est le yoga de la connaissance. Il ne s’agit pas ici de la connaissance dans son sens intellectuel, mais de la connaissance du Soi, ainsi que de la prise de conscience de l’Unicité. Là où le dévot de Dieu suit son cœur avec une foi inébranlable, le jnani, quant à lui, écoute et développe sa raison pour faire la distinction entre le réel et l’irréel, l’immuable et le transitoire afin de percer les Grands Mystères. « Vous n’avez pas besoin de chercher à l’extérieur de vous-mêmes pour trouver la divinité : nous sommes déjà divins. Qu’est-ce qui nous empêche de réaliser notre véritable nature ainsi que celle du monde qui nous entoure ? C’est le voile du Mâyâ. », affirme Swami Vivekananda. Le Jnana Yoga est le processus qui déchire le voile de l’ignorance, celui de Mâyâ.

Cela fait fort longtemps que les phénomènes extraordinaires sont étudiés, et contrairement à la manière de certains scientifiques modernes, le Raja Yoga ne réfute pas l’existence de faits « inexplicables ». Le Raja Yoga montre que les miracles, les réponses aux prières, et les forces de la foi ne peuvent être expliqués en étant attribués au pouvoir d’un ou plusieurs êtres vivant au-dessus des nuages. Il affirme, d’une part, que chaque homme est un conduit appartenant à un océan infini de savoir et de force qui est à l’origine de l’humanité, et d’autre part, que les désirs et la soif de connaissance sont la nature de l’homme. Le Raja yoga nous enseigne que si une prière a été exaucé, c’est qu’elle provenait de l’océan infini de savoir et de force, et non d’un quelconque être surnaturel. Le Raja yoga est le processus qui conduit à la découverte et à la compréhension de cette énergie, celle qui mène à la connaissance du véritable Soi.

CONTRIBUTEURS

Traduction : Minta Aissata, Fanny Yvroud, Maël Seigneur, Quentin Pacinella, Estelle Lasnet, Aurélie Luis
Relecture : Audrey Lapenne, Franca D’Alessandro