Peu \u00e0 peu, Atkinson commence \u00e0 \u00e9crire des articles sur les v\u00e9rit\u00e9s qu\u2019il pense avoir d\u00e9couvert, et qui \u00e9taient connues sous le nom de la Science Mentale\u2026<\/h5><\/blockquote>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row css_animation=”” row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” angled_section=”no” text_align=”left” background_image_as_pattern=”without_pattern” padding_top=”40″ z_index=””][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”21629″ img_size=”medium” alignment=”center” style=”vc_box_rounded” qode_css_animation=”element_from_left” transition_delay=”0.3″][\/vc_column][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]<\/p>\n
William Walker Atkinson \u00e9tait un avocat, un marchand, un \u00e9diteur, un auteur, un occultiste ainsi qu\u2019un des pionniers am\u00e9ricains de la Nouvelle Pens\u00e9e. Il est \u00e9galement consid\u00e9r\u00e9 comme l\u2019auteur derri\u00e8re les \u0153uvres \u00e9crites sous les pseudonymes de Theron Q. Dumont et Yogi Ramacharaka. Il est l\u2019auteur d\u2019environ 100 \u0153uvres, toutes r\u00e9dig\u00e9es durant les 30 derni\u00e8res ann\u00e9es de sa vie. Il a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9 dans d\u2019anciennes \u00e9ditions du Who\u2019s Who in America<\/em>, du Religious Leaders of America<\/em> et dans d\u2019autres revues similaires. Ses \u00e9crits ont plus ou moins continu\u00e9 \u00e0 \u00eatre imprim\u00e9s depuis les ann\u00e9es 1900.<\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css_animation=”” row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” angled_section=”no” text_align=”left” background_image_as_pattern=”without_pattern” background_color=”#ffffff” padding_top=”49″ z_index=””][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]<\/p>\n William Walter Atkinson, fils de William et Emma Atkinson, est n\u00e9 le 5 d\u00e9cembre 1862, \u00e0 Baltimore dans le Maryland. Il d\u00e9bute sa vie active \u00e0 15 ans, comme \u00e9picier, probablement pour aider son p\u00e8re. Il \u00e9pouse Margret Foster Black, de Beverly dans le New Jersey en octobre 1899 et ils ont deux enfants ensemble. Le premier est probablement mort. Le deuxi\u00e8me s\u2019est mari\u00e9 et a deux enfants.<\/p>\n Atkinson poursuit une carri\u00e8re commerciale depuis 1882 et en 1894, il r\u00e9ussit l\u2019examen du Barreau de Pennsylvanie. Alors qu\u2019il acquiert un succ\u00e8s mat\u00e9riel gr\u00e2ce \u00e0 sa profession d\u2019avocat, la pression et le surmenage finissent par avoir le meilleur de lui et il traverse une d\u00e9pression physique et mentale compl\u00e8te, ainsi qu\u2019un d\u00e9sastre financier. <\/p>\n Il cherche un moyen de gu\u00e9rir et finit par le trouver, \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1880, avec la Nouvelle Pens\u00e9e. Plus tard, il attribue son r\u00e9tablissement physique et mental, ainsi que sa prosp\u00e9rit\u00e9 financi\u00e8re \u00e0 l\u2019application des principes de la Nouvelle Pens\u00e9e.<\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”21628″ img_size=”medium” alignment=”center” style=”vc_box_rounded” qode_css_animation=”element_from_right” transition_delay=”0.3″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css_animation=”” row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” angled_section=”no” text_align=”left” background_image_as_pattern=”without_pattern” padding_top=”49″ z_index=””][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”21617″ img_size=”medium” alignment=”center” style=”vc_box_rounded” qode_css_animation=”element_from_left” transition_delay=”0.3″][\/vc_column][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]<\/p>\n Peu de temps apr\u00e8s son r\u00e9tablissement, Atkinson commence \u00e0 \u00e9crire des articles sur les v\u00e9rit\u00e9s qu\u2019il pense avoir d\u00e9couvert, et qui \u00e9taient connues sous le nom de la Science Mentale. En 1889, un de ses articles \u00ab A Mental Science Catechism <\/em>\u00bb (Le cat\u00e9chisme de la Sant\u00e9 Mentale) appara\u00eet dans le p\u00e9riodique de Charles Fillmore, Modern Thought<\/em>.<\/p>\n Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1890, Chicago devient un des centres majeurs de la Nouvelle Pens\u00e9e, principalement gr\u00e2ce au travail d\u2019Emma Curtis Hopkins, alors Atkinson d\u00e9cide de s\u2019y installer. Une fois install\u00e9, il devient un fervent d\u00e9fenseur du mouvement en tant qu\u2019\u00e9diteur et auteur. Il \u00e9tait responsable de la publication des magazines suivants : Suggestion<\/em> (1900 \u2013 1901<\/em>), New Thought<\/em> (Nouvelle Pens\u00e9e) (1901 \u2013 1905<\/em>) et Advanced Thought<\/em> (Pens\u00e9e Avanc\u00e9e) (1906 – 1916<\/em>).<\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css_animation=”” row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” angled_section=”no” text_align=”left” background_image_as_pattern=”without_pattern” background_color=”#ffffff” padding_top=”49″ z_index=””][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]<\/p>\n En 1900, il devient r\u00e9dacteur adjoint du Suggestion<\/em>, un journal de la Nouvelle Pens\u00e9e, et \u00e9crit ce qui semble \u00eatre son premier livre, Thought-Force in Business and Everyday Life<\/em> (La force de la pens\u00e9e dans le travail et la vie de tous les jours). Ce livre est une s\u00e9rie de le\u00e7ons sur le magn\u00e9tisme personnel, l\u2019influence psychique, la force de la pens\u00e9e, la concentration, la volont\u00e9 et la science mentale pratique.<\/p>\n Ensuite, il rencontre Sydney Flower, un homme d\u2019affaires reconnu et \u00e9diteur de New Thought<\/em>, et ils s\u2019allient. En d\u00e9cembre 1901, il prend en charge la r\u00e9daction du New Thought<\/em> et maintient cette position jusqu\u2019en 1905. Durant ces ann\u00e9es, il se cr\u00e9e une place particuli\u00e8re dans le c\u0153ur des lecteurs. Il \u00e9crit article apr\u00e8s article. Entre temps, il fonde \u00e9galement son propre club psychique et une suppos\u00e9e \u00c9cole Atkinson de Science Mentale (Atkinson School of Mental Science<\/em>). Ils sont tous les deux situ\u00e9s dans le m\u00eame immeuble que l\u00e0 o\u00f9 se situent la Recherche Psychique de Flower et la maison d\u2019\u00e9ditions New Thought<\/em>.<\/p>\n Atkinson est un ancien pr\u00e9sident de l\u2019alliance internationale de la Nouvelle Pens\u00e9e. (International New Thought Alliance<\/em>).<\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”21626″ img_size=”medium” alignment=”center” style=”vc_box_rounded” qode_css_animation=”element_from_right” transition_delay=”0.3″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css_animation=”” row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” angled_section=”no” text_align=”left” background_image_as_pattern=”without_pattern” padding_top=”49″ z_index=””][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”21625″ img_size=”medium” alignment=”center” style=”vc_box_rounded” qode_css_animation=”element_from_left” transition_delay=”0.3″][\/vc_column][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]<\/p>\n Le long de sa seconde profession, il est probable qu\u2019Atkinson ait us\u00e9 de plusieurs pseudonymes pour ses \u00e9crits. Il n\u2019existe aucune confirmation ou d\u00e9menti de sa part concernant ces \u0153uvres. Cependant, tous ces auteurs suppos\u00e9ment ind\u00e9pendants, dont les \u00e9crits sont attribu\u00e9s \u00e0 Atkinson, sont reli\u00e9s les uns aux autres par leurs travaux qui ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s par des maisons d\u2019\u00e9ditions partageant les m\u00eames adresses. De plus, ils ont \u00e9crit pour une s\u00e9rie de magazines poss\u00e9dant le m\u00eame r\u00e9pertoire d\u2019auteurs, dont Atkinson \u00e9tait l\u2019\u00e9diteur.<\/p>\n Tous ces auteurs sous pseudonymes ont d\u2019abord contribu\u00e9 aux p\u00e9riodiques, avant de se lancer dans leurs carri\u00e8res d\u2019auteurs de livres et la plupart de leurs \u0153uvres ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9es par la maison d\u2019\u00e9ditions d\u2019Atkinson.<\/p>\n L\u2019indice principal pour \u00e9claircir ce myst\u00e8re se trouve dans le magazine Advanced Thought<\/em> (Pens\u00e9e Avanc\u00e9e) d\u00e9crit comme \u00ab un journal de la Nouvelle Pens\u00e9e, de la psychologie pratique, de la philosophie de Yogi, de l\u2019occultisme constructif, du soin m\u00e9taphysique, etc. \u00bb (A Journal of The New Thought, Practical Psychology, Yogi Philosophy, Constructive Occultism, Metaphysical Healing, Etc.<\/em>)<\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css_animation=”” row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” angled_section=”no” text_align=”left” background_image_as_pattern=”without_pattern” background_color=”#ffffff” padding_top=”49″ z_index=””][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]<\/p>\n Ce magazine \u00e9dit\u00e9 par Atkinson proposait des articles de lui-m\u00eame, Yogi Ramacharaka et Thomas Q. Dumont, ces deux derniers ont plus tard \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9s \u00e0 Atkinson, et poss\u00e9dait la m\u00eame adresse que la maison d\u2019\u00e9ditions Yogi, qui publiait les oeuvres de Yogi Ramacharaka.<\/p>\n Le Advanced Thought<\/em> (Pens\u00e9e Avanc\u00e9e) publiait \u00e9galement les articles de Swami Bhakta Vishita, mais lorsque ces \u00e9crits ont d\u00fb \u00eatre r\u00e9unis sous la forme d\u2019un livre, ils n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s par la maison d\u2019\u00e9ditions Yogi. Ils ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s par la maison Advanced Thought<\/em>, la m\u00eame qui diffusait les \u0153uvres de Thomas Q. Dumont et le Advanced Thought<\/em>.<\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”21624″ img_size=”medium” alignment=”center” style=”vc_box_rounded” qode_css_animation=”element_from_left” transition_delay=”0.3″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css_animation=”” row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” angled_section=”no” text_align=”left” background_image_as_pattern=”without_pattern” padding_top=”49″ z_index=””][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”21623″ img_size=”medium” alignment=”center” style=”vc_box_rounded” qode_css_animation=”element_from_left” transition_delay=”0.3″][\/vc_column][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]<\/p>\n Dans les ann\u00e9es 1890, Atkinson s\u2019int\u00e9resse \u00e0 l\u2019Hindouisme et, apr\u00e8s 1900, il se d\u00e9voue \u00e0 la diffusion du yoga et de l\u2019occultisme oriental dans l\u2019Occident. Il n\u2019y aucune indication sur une possible conversion \u00e0 une religion Hindou ou s\u2019il souhaitait simplement \u00e9crire sur le sujet. Cependant, s\u2019il s\u2019est converti, il n\u2019a laiss\u00e9 aucune trace de celle-ci.<\/p>\n D\u2019apr\u00e8s des sources impossibles \u00e0 v\u00e9rifier, alors qu\u2019il est \u00e0 l\u2019Exposition Universelle de 1893 \u00e0 Chicago, il y rencontre Baba Bharata, un \u00e9l\u00e8ve du mythe Indien Yogi Ramacharaka (1799-c.1893). Selon l\u2019histoire, Bharata s\u2019est familiaris\u00e9 avec les travaux d\u2019Atkinson apr\u00e8s son arriv\u00e9e en Am\u00e9rique. Les deux hommes partageaient des id\u00e9es communes et d\u00e9cident de collaborer. Alors qu\u2019il s\u2019occupe du magazine New Thought<\/em>, il est dit qu\u2019ils co-\u00e9crivent une s\u00e9rie de livres, qu\u2019ils ont ensuite attribu\u00e9s au professeur de Bharata, Yogi Ramacharaka. Cette histoire ne peut \u00eatre confirm\u00e9e et peut aussi \u00eatre fabriqu\u00e9e, tout comme la soi-disant \u00ab officielle \u00bb biographie d\u2019Atkinson qui a faussement proclam\u00e9 qu\u2019il \u00e9tait un \u00ab \u00e9crivain anglais. \u00bb<\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css_animation=”” row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” angled_section=”no” text_align=”left” background_image_as_pattern=”without_pattern” background_color=”#ffffff” padding_top=”49″ z_index=””][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]<\/p>\n Il n\u2019existe aucune trace d\u2019un Yogi Ramacharaka en Inde, ni de l\u2019immigration en Am\u00e9rique d\u2019un Baba Bharata. De plus, m\u00eame si Atkinson s\u2019\u00e9tait rendu \u00e0 Chicago pour l\u2019Exposition Universelle de 1893, o\u00f9 le c\u00e9l\u00e8bre yogi indien Swami Vivekananda a attir\u00e9 les foules, il a seulement r\u00e9sid\u00e9 \u00e0 Chicago aux alentours de 1900 et a pass\u00e9 l\u2019examen du Barreau de l\u2019Illinois en 1903.<\/p>\n La d\u00e9claration d\u2019Atkinson d\u2019avoir un co-auteur indien n\u2019\u00e9tait pas peu commune parmi les auteurs cette \u00e8re de Nouvelle Pens\u00e9e et de New Age<\/em> (nouvel-\u00e2ge). Comme Carl T. Jackson l\u2019a d\u00e9crit dans son article The New Thought Movement and the Nineteenth Century Discovery of Oriental Philosophy<\/em> (Le mouvement de la Nouvelle Pens\u00e9e et la d\u00e9couverte de la philosophie orientale au dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle), Atkinson n\u2019\u00e9tait pas le seul \u00e0 adopter une sorte \u00ab d\u2019orientalisme \u00bb exotique dans ses \u00e9crits. Ou m\u00eame \u00e0 remercier des Hindous, Bouddhistes ou Sikhs pour sa compr\u00e9hension de connaissances particuli\u00e8res et de techniques secr\u00e8tes de clairvoyance, de d\u00e9veloppement spirituel, d\u2019\u00e9nergie sexuelle, de sant\u00e9 ou de long\u00e9vit\u00e9.<\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”21622″ img_size=”medium” alignment=”center” style=”vc_box_rounded” qode_css_animation=”element_from_left” transition_delay=”0.3″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css_animation=”” row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” angled_section=”no” text_align=”left” background_image_as_pattern=”without_pattern” padding_top=”49″ z_index=””][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”21621″ img_size=”medium” alignment=”center” style=”vc_box_rounded” qode_css_animation=”element_from_left” transition_delay=”0.3″][\/vc_column][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]<\/p>\n La voie avait \u00e9t\u00e9 ouverte, vers la fin du XIXe si\u00e8cle, par Paschal Beverly Randolph. Il a \u00e9crit dans ses livres Eulis<\/em> (Eulis ! l\u2019histoire de l\u2019amour<\/em>) et Seership<\/em> (Seership ! le miroir magn\u00e9tique<\/em>), que le d\u00e9chu maharaja indien, Dalip Singh, lui avait enseign\u00e9 les secrets du coup d\u2019\u0153il dans le miroir (mirror scrying<\/em>). Randolph \u00e9tait reconnu pour enjoliver la v\u00e9rit\u00e9 lorsque l\u2019on abordait le sujet de sa propre vie. Il affirmait que sa m\u00e8re Flora Randolph, une Africaine-Am\u00e9ricaine, originaire de la Virginie et d\u00e9c\u00e9d\u00e9e quand il avait 11 ans, avait \u00e9t\u00e9 une princesse \u00e9trang\u00e8re. Cependant, il racontait la v\u00e9rit\u00e9, ou une version assez proche de la v\u00e9rit\u00e9, d\u2019apr\u00e8s l\u2019auteur de sa biographie John Patrick Debeney. Notamment lorsqu\u2019il a racont\u00e9 avoir rencontr\u00e9 le maharaja en Europe et que ce dernier lui avait enseign\u00e9 l\u2019art de manier les deux pierres pr\u00e9cieuses polies et les miroirs \u00ab bhattas<\/em> \u00bb indiens pour la divination.<\/p>\n En 1875, \u00e0 la mort de Randolph, l\u2019Ukrainienne Helena Petrovna Blavatskya fonde la Soci\u00e9t\u00e9 th\u00e9osophique, par le biais de laquelle elle transmet les enseignements des myst\u00e9rieux et cultiv\u00e9s yogis himalayens, ceux des Masters of the Ancient Wisdom <\/em>(Ma\u00eetres de l\u2019Ancienne Sagesse) et les doctrines de la philosophie de l\u2019Est. Apr\u00e8s ce travail r\u00e9volutionnaire, des repr\u00e9sentants de lign\u00e9es indiennes et de traditions philosophiques et spirituelles asiatiques, comme Vivekananda, Anagarika Dharmapala, Paramahansa Yogananda et bien d\u2019autres se sont rendus dans l\u2019Occident.<\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css_animation=”” row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” angled_section=”no” text_align=”left” background_image_as_pattern=”without_pattern” background_color=”#ffffff” padding_top=”49″ z_index=””][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]<\/p>\n Quoi qu\u2019il en soit, Atkinson commence \u00e0 \u00e9crire une s\u00e9rie de livres sous le nom de Yogi Ramacharaka en 1903 et en publiera plus d\u2019une douzaine sous celui-ci.<\/p>\n Atkinson semble tellement appr\u00e9cier \u00e9crire sous le nom d\u2019un Hindou qu\u2019il cr\u00e9e deux autres personnages : Swami Bhakta Vishita et Swami Panchadasi. \u00c9tonnement, aucun des deux n\u2019\u00e9crit sur l\u2019Hindouisme. Leurs travaux sont plus centr\u00e9s sur les arts de la divination et la m\u00e9diumnit\u00e9, incluant des formes \u00ab orientales \u00bb de clairvoyance et de voyance. Des deux, Swami Bhakta Vishita est le plus populaire, et avec plus de 30 \u00e9crits \u00e0 son actif, il d\u00e9passe m\u00eame Yogi Ramacharaka.<\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”21620″ img_size=”medium” alignment=”center” style=”vc_box_rounded” qode_css_animation=”element_from_left” transition_delay=”0.3″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css_animation=”” row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” angled_section=”no” text_align=”left” background_image_as_pattern=”without_pattern” padding_top=”49″ z_index=””][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”21619″ img_size=”medium” alignment=”center” style=”vc_box_rounded” qode_css_animation=”element_from_left” transition_delay=”0.3″][\/vc_column][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]<\/p>\n En 1903, la m\u00eame ann\u00e9e o\u00f9 il d\u00e9bute ses \u00e9crits sous le nom de Yogi Ramacharaka, Atkinson passe l\u2019examen du Barreau de l\u2019Illinois. Il est possible que son d\u00e9sir de prot\u00e9ger sa carri\u00e8re d\u2019avocat l\u2019ait pouss\u00e9 \u00e0 adopter autant de pseudonymes, mais il n\u2019a laiss\u00e9 aucune preuve le confirmant. Personne ne sait \u00e0 quel point Atkinson s\u2019est d\u00e9vou\u00e9 \u00e0 son m\u00e9tier d\u2019avocat apr\u00e8s son d\u00e9m\u00e9nagement \u00e0 Chicago, mais il est presque s\u00fbr qu\u2019il ne s\u2019y \u00e9tait pas investi \u00e0 plein temps, consid\u00e9r\u00e9 son incroyable travail durant les 15 ann\u00e9es suivantes comme auteur, r\u00e9dacteur et \u00e9diteur sur la Nouvelle Pens\u00e9e, le yoga, l\u2019occultisme, la m\u00e9ditation, la divination et le succ\u00e8s personnel.<\/p>\n Le point culminant de son impressionnante capacit\u00e9 \u00e0 produire est atteinte \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1910. En plus de l\u2019\u00e9criture et de la publication de nombreux livres et pamphlets, il commence \u00e0 \u00e9crire des articles pour le magazine sur la Nouvelle Pens\u00e9e d\u2019Elizabeth Towne : Nautilus<\/em>. De novembre 1912, et de 1916 \u00e0 1919, il publie en m\u00eame temps son magazine Advanced Thought<\/em> (Pens\u00e9e Avanc\u00e9e). Parmi ces activit\u00e9s, il trouve \u00e9galement le temps de pr\u00e9sider l\u2019alliance Internationale de la Nouvelle Pens\u00e9e (International New Thought Alliance<\/em>).<\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css_animation=”” row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” angled_section=”no” text_align=”left” background_image_as_pattern=”without_pattern” background_color=”#ffffff” padding_top=”49″ z_index=””][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]<\/p>\n Figurant dans la liste de ses collaborateurs avec lesquels il aurait pu s\u2019associer se trouve C. Alexander, \u00ab The Crystal Seer<\/em> \u00bb (Le Devin de Cristal). Son livret de pri\u00e8re affirmative sur la Nouvelle Pens\u00e9e Personal Lessons, Codes, and Instructions for Members of the Crystal Silence League<\/em> (Le\u00e7ons personnelles, codes et instructions pour les membres de la ligue du silence de cristal), publi\u00e9 \u00e0 Los Angeles dans les ann\u00e9es 1920, inclut sur sa derni\u00e8re page une liste consid\u00e9rable de livres \u00e9crits par Atkinson, Dumont, Ramacharaka, Vishita, et un associ\u00e9 d\u2019Atkinson, l\u2019occultiste L. W. de Laurence.<\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”21618″ img_size=”medium” alignment=”center” style=”vc_box_rounded” qode_css_animation=”element_from_left” transition_delay=”0.3″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css_animation=”” row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” angled_section=”no” text_align=”left” background_image_as_pattern=”without_pattern” padding_top=”49″ z_index=””][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”21628″ img_size=”medium” alignment=”center” style=”vc_box_rounded” qode_css_animation=”element_from_left” transition_delay=”0.3″][\/vc_column][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]<\/p>\n Atkinson d\u00e9c\u00e8de le 22 novembre 1932 \u00e0 Los Angeles, en Californie, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 69 ans, apr\u00e8s 50 ans de carri\u00e8res r\u00e9ussies dans l\u2019\u00e9criture, l\u2019occultisme, le droit et les affaires.<\/p>\n De nombreux myst\u00e8res persistent autour de sa vie. Comme un certificat de droits d\u2019auteurs publi\u00e9 3 ans apr\u00e8s sa mort qui a vraisemblablement \u00e9t\u00e9 sign\u00e9 par l\u2019auteur lui-m\u00eame.<\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css_animation=”” row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” angled_section=”no” text_align=”left” background_image_as_pattern=”without_pattern” background_color=”#ffffff” padding_top=”49″ z_index=””][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n Yogi Ramacharaka, de son vrai nom William Walker Atkinson, \u00e9tait un avocat, marchand, \u00e9diteur et auteur, ainsi qu\u2019un occultiste et un pionnier am\u00e9ricain du mouvement de la Nouvelle Pens\u00e9e.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":18677,"parent":16021,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"tags":[9990,9420,9045,9416,9335,9474,9473],"yst_prominent_words":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.discoverypublisher.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/18647"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.discoverypublisher.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.discoverypublisher.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.discoverypublisher.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.discoverypublisher.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18647"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/www.discoverypublisher.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/18647\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25732,"href":"https:\/\/www.discoverypublisher.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/18647\/revisions\/25732"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.discoverypublisher.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/16021"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.discoverypublisher.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18677"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.discoverypublisher.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18647"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.discoverypublisher.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18647"},{"taxonomy":"yst_prominent_words","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.discoverypublisher.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/yst_prominent_words?post=18647"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"Yogi-Ramacharaka-Advanced-Cource-in-Yogi-Philosophy\"](\"https:\/\/www.discoverypublisher.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/1\/nggallery\/ramacharaka\/Yogi-Ramacharaka-Advanced-Cource-in-Yogi-Philosophy.jpg\"\n "\\"Yogi-Ramacharaka-Advanced-Cource-in-Yogi-Philosophy\\"")
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