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<\/i>Empieza escogiendo un objeto que te resulte familiar y col\u00f3calo justo en frente de ti, intenta memorizar todos los detalles que puedas. Estudia su forma, su color, su tama\u00f1o y los mil y un peque\u00f1os detalles que llamen tu atenci\u00f3n. Al hacer esto, reduce el objeto a sus formas m\u00e1s b\u00e1sicas. Cuanto m\u00e1s peque\u00f1as y simples sean las formas, m\u00e1s claramente se percibir\u00e1 el objeto y con m\u00e1s facilidad aparecer\u00e1 en tu mente. Examina cada porci\u00f3n, cada parte, y una vez que hayas memorizado una, pasa a la siguiente, hasta que hayas cubierto todas las posibilidades. Una vez que hayas agotado todas las posibilidades del objeto en cuesti\u00f3n, coge papel y un l\u00e1piz y anota todos los detalles que recuerdes del objeto examinado. Una vez hayas hecho esto, compara la descripci\u00f3n que has realizado por escrito con el objeto en s\u00ed, y comprueba todas las caracter\u00edsticas que has olvidado anotar.<\/h5><\/blockquote>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row css_animation=”” row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” angled_section=”no” text_align=”left” background_image_as_pattern=”without_pattern” padding_top=”25″ z_index=””][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”18650″ img_size=”full” alignment=”center” style=”vc_box_rounded” qode_css_animation=”element_from_left” transition_delay=”0.3″][\/vc_column][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]<\/p>\n
William Walker Atkinson (1862 \u20131932) fue un abogado, comerciante, editor, y escritor estadounidense, as\u00ed como un ocultista y pionero del movimiento del Nuevo Pensamiento. Tambi\u00e9n es conocido por haber publicado diferentes trabajos bajo los pseud\u00f3nimos de a Theron Q. Dumont y Yogui Ramacharaka.<\/p>\n
La magnitud estimada de su obra es de m\u00e1s de cien obras, todas ellas escritas en los \u00faltimos treinta a\u00f1os de su vida. Su nombre ha aparecido en las \u00faltimas ediciones del Who\u2019s Who estadounidense, publicaci\u00f3n de referencia que contiene biograf\u00edas de diferentes personalidades, Religious Leaders of America y en varias publicaciones similares. Sus obras han se han editado de manera casi ininterrumpida desde 1900.<\/p>\n
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William Walker Atkinson naci\u00f3 en Baltimore, Maryland, el 5 de diciembre de 1862, hijo de William y Emma Atkinson. Empez\u00f3 a trabajar en un tenderete a los 15 a\u00f1os, posiblemente para ayudar a su padre. En octubre de 1889 se cas\u00f3 con Margret Foster Black of Beverly en Nueva Jersey, y tuvieron dos hijas.<\/p>\n
Atkinson comenz\u00f3 su carrera profesional en 1882 y, en 1894, obtuvo una plaza en el Colegio de Abogados de Pennsylvania. A pesar de ser un abogado exitoso, a la larga, el estr\u00e9s y el agotamiento acabaron por pasarle factura, sufri\u00f3 una crisis f\u00edsica y mental y se vio en serios apuros econ\u00f3micos. Buscando una manera de recuperarse, encontr\u00f3 un refugio en el Nuevo Pensamiento, y, m\u00e1s tarde, atribuir\u00eda su recuperaci\u00f3n mental y la mejora de su salud a la aplicaci\u00f3n de los principios del Nuevo Pensamiento.<\/p>\n
[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”18651″ img_size=”350″ alignment=”center” style=”vc_box_rounded” qode_css_animation=”element_from_right” transition_delay=”0.3″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css_animation=”” row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” angled_section=”no” text_align=”left” background_image_as_pattern=”without_pattern” padding_top=”49″ z_index=””][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”18653″ img_size=”250″ alignment=”center” style=”vc_box_rounded” qode_css_animation=”element_from_left” transition_delay=”0.3″][\/vc_column][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]<\/p>\n
Tras su recuperaci\u00f3n, Atkinson comenz\u00f3 a escribir una serie de art\u00edculos sobre las revelaciones que pensaba haber descubierto, que en la \u00e9poca entraban dentro de la Ciencia Mental. En 1889 public\u00f3 un art\u00edculo titulado Catecismo de la Ciencia Mental, apareci\u00f3 en la nueva revista de Charles Fillmore, Modern Thought.<\/p>\n
En la d\u00e9cada de 1890, Chicago se hab\u00eda convertido en el principal centro de actividades del Nuevo Pensamiento, principalmente gracias a las obras de Emma Curtis Hopkins, por lo que Atkinson decidi\u00f3 mudarse all\u00ed. Una vez en la ciudad, se convirti\u00f3 en un importante impulsor del movimiento, como editor y como autor. Fue responsable de la publicaci\u00f3n de las revistas Sugestions (1900-1901), New Thought (1901-1905) y Advance Thought (1906 – 1916).<\/p>\n
En 1900, Atkinson trabaj\u00f3 como editor asociado en Sugestions, New Thought Journal, y escribi\u00f3 el que, probablemente, fuese su primer libro, El \u00c9xito en los Negocios y en la Vida por la Influencia Personal, una serie de lecciones sobre el magnetismo personal, la influencia ps\u00edquica, fuerza del pensamiento, concentraci\u00f3n, fuerza de voluntad y la ciencia mental pr\u00e1ctica.<\/p>\n
Fue entonces cuando conoci\u00f3 a Sydney Flower, un reputado hombre de negocios que realizaba publicaciones sobre el Nuevo Pensamiento, y ambos decidieron trabajar juntos. A partir de diciembre de 1901, se ocup\u00f3 de las labores de edici\u00f3n de Flower\u2019s, una popular publicaci\u00f3n del Nuevo Pensamiento, una funci\u00f3n que desempe\u00f1ar\u00eda hasta 1905. En el transcurso de estos a\u00f1os, se hizo un hueco en el coraz\u00f3n de sus lectores. Bol\u00edgrafo en mano, escrib\u00eda articulo tras art\u00edculo. Durante esta \u00e9poca fund\u00f3 su propia sociedad ps\u00edquica y la llamada Escuela Atkinson de Ciencia Mental, ambas con sede en el mismo edificio en el que se desarrollaba la actividad de Flower\u2019s Psychic Research y New Thought Publishing Company.<\/p>\n
Atkinson fue presidente de la International New Thought Alliance.<\/p>\n
[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css_animation=”” row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” angled_section=”no” text_align=”left” background_image_as_pattern=”without_pattern” padding_top=”49″ z_index=””][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]<\/p>\n
Se cree que, a lo largo de su carrera, Atkinson public\u00f3 una gran cantidad de art\u00edculos utilizando diferentes pseud\u00f3nimos. No se sabe con certitud si lleg\u00f3 a confirmar o desmentir la supuesta autor\u00eda de los art\u00edculos publicados utilizando dichos pseud\u00f3nimos, pero todos estos autores, supuestamente independientes y cuyos trabajos son atribuidos a Atkinson, fueron vinculados entre ellos, ya que todas las editoriales que publicaron sus trabajos comparten la misma direcci\u00f3n, y todos publicaron en una serie de revistas que compart\u00edan los mismos colaboradores regulares.<\/p>\n
Atkinson fue el editor de todas estas revistas y, aunque en un principio estos pseud\u00f3nimos le sirvieron como colaboradores de las revistas, finalmente acabaron desarrollando sus propias carreras como escritores, siendo la mayor\u00eda de sus libros publicados en las editoriales de Atkinson.<\/p>\n
Una de las claves para desenmara\u00f1ar este entramado de pseud\u00f3nimos puede encontrarse en la revista Advanced Though, que se describe como \u00abun diario del Nuevo Pensamiento, psicolog\u00eda pr\u00e1ctica, filosof\u00eda yogui, ocultismo constructivo, curaci\u00f3n metaf\u00edsica, etc.\u00bb.<\/p>\n
Esta revista, en la que Atkinson realizaba el trabajo editorial, public\u00f3 art\u00edculos de Atkinson, Yogui Ramacharaka, y Theron Q. Dumont, los trabajos de estos dos \u00faltimos se atribuyeron posteriormente a Atkinson. La revista compart\u00eda direcci\u00f3n con The Yogui Publishing Society, que public\u00f3 las obras de Yogui Ramacharaka.<\/p>\n
La revista Advanced Thought tambi\u00e9n public\u00f3 art\u00edculos de Swami Bhakta Vishita, pero cuando lleg\u00f3 el momento de publicar una recopilaci\u00f3n de sus art\u00edculos, esta no fue publicada en Yogui Publishing Society, sino en The Advanced Thought Publishing Co., la misma editorial que public\u00f3 las obras de Theron Q. Dumont y la revista Advanced Thought.<\/p>\n
[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”18653″ img_size=”250″ alignment=”center” style=”vc_box_rounded” qode_css_animation=”element_from_left” transition_delay=”0.3″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css_animation=”” row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” angled_section=”no” text_align=”left” background_image_as_pattern=”without_pattern” padding_top=”49″ z_index=””][vc_column width=”1\/4″][vc_single_image image=”18653″ img_size=”250″ alignment=”center” style=”vc_box_rounded” qode_css_animation=”element_from_left” transition_delay=”0.3″][\/vc_column][vc_column width=”3\/4″][vc_column_text]<\/p>\n
En la d\u00e9cada de 1890, Atkinson se hab\u00eda comenzado a interesar por el hinduismo y, ya en 1900, sus esfuerzos por difundir el yoga y el ocultismo oriental en Occidente hab\u00edan comenzado. A d\u00eda de hoy, no est\u00e1 claro si lleg\u00f3 a convertirse a alguna rama del hinduismo o si simplemente le interesaba escribir sobre este tema. Si lleg\u00f3 a convertirse, no hay nada que as\u00ed lo pruebe.<\/p>\n
Seg\u00fan fuentes inverificables, cuando Atksinson estuvo en Chicago en la Exposici\u00f3n Universal de Chicago, conoci\u00f3 a un Baba Bharata, un pupilo del tard\u00edo indio m\u00edstico Yogui Ramacharaka (1799 \u2013 1893). En teor\u00eda, Bharata se habr\u00eda familiarizado con el trabajo de Atkinson tras su llegada a Am\u00e9rica, y ambos compart\u00edan las mismas ideas, por lo que decidieron colaborar. Mientras se ocupaba de la labor editorial en New Thought, Atkinson coescribi\u00f3 junto a Bharata una serie de libros que se atribuyeron al maestro de Bharata, Yogui Ramacharaka. Esta historia nunca ha podido ser verificada y, al igual que en la biograf\u00eda \u00aboficial\u00bb de Atkinson se aseguraba falsamente que este era \u00abun autor ingl\u00e9s\u00bb, puede tratarse de un dato completamente falso.<\/p>\n
No se ha encontrado ninguna prueba ni en los EE. UU. ni en la India de que ning\u00fan Baba Bharata emigrara all\u00ed. Adem\u00e1s, a pesar de que es posible que Atkinson acudiera a la Exposici\u00f3n Universal de Chicago en 1892 o 1893, al igual que el aut\u00e9ntico yogui indio Swami Vivekananda que entusiasm\u00f3 a los visitantes, solo hay evidencias de que se traslad\u00f3 all\u00ed aproximadamente en 1900, y que super\u00f3 la prueba de acceso al Colegio de Abogados de Illinois en 1903.<\/p>\n
El hecho de asegurar que se contaba con la ayuda de un coescritor de origen indio no era un comportamiento inusual en los autores relacionados con el Nuevo Pensamiento y la Nueva Era. Tal y como dejara claro Carl T. Jackson en su art\u00edculo The New Thought Movement and the Nineteenth Century Discovery of Oriental Philosophy, Atkinson no fue el \u00fanico en utilizar un \u00aborientalismo\u00bb poco ex\u00f3tico como hilo conductor de su obra, ni en sentir que los hind\u00fas, budistas o sijs ten\u00edan un conocimiento especial sobre t\u00e9cnicas secretas de clarividencia, desarrollo espiritual, energ\u00eda sexual, salud o longevidad.<\/p>\n
[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css_animation=”” row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” angled_section=”no” text_align=”left” background_image_as_pattern=”without_pattern” padding_top=”49″ background_color=”#ffffff” z_index=””][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]<\/p>\n
Paschal Beverly Randolph hab\u00eda marcado el camino durante la segunda mitad del siglo XIX, escribiendo en sus libros Eulis y Seership que el Maharaj\u00e1 Dalip Singh le hab\u00eda revelado los misterios de la clarividencia. Se conoce que a Randolph adorn\u00f3 la verdad al escribir su propia autobiograf\u00eda, donde clamaba que su madre, Flora Randolph, una mujer afroamericana de Virginia, que muri\u00f3 cuando \u00e9l apenas ten\u00eda once a\u00f1os, era una princesa extranjera. Seg\u00fan su bi\u00f3grafo John Patrick Deveney, cuando Randolph afirm\u00f3 haber conocido al Maraj\u00e1 en Europa y haber aprendido la manera adecuada de utilizar tanto piedras preciosas pulidas como los espejos bhattah indios para practicar la adivinaci\u00f3n, no se alej\u00f3 tanto de la verdad.<\/p>\n
En 1875, el a\u00f1o en el que muri\u00f3 Randolph, Helena Petrovna Blavatsky, de nacionalidad ucraniana, fund\u00f3 la Sociedad Teos\u00f3fica, y a trav\u00e9s de esta sociedad comenz\u00f3 a impartirse los conocimientos de los misteriosos y sabios yoguis del Himalaya, poseedores de una sabidur\u00eda ancestral, y las doctrinas orientales en general. Tras el trabajo de esta pionera, algunos representantes de los linajes de tradici\u00f3n espiritual y filos\u00f3fica originarios de la India y China, como Vivekananda, Anagarika Dharmapala, Paramahansa Yogananda, entre otras personalidades, comenzaron a viajar a Occidente.<\/p>\n
En cualquier caso, con o sin la ayuda de un coautor indio, Atkinson empez\u00f3 a escribir una serie de libros en 1903 que publicar\u00eda bajo el pseud\u00f3nimo de Yogui Ramacharaka. La obra de Ramacharaka se public\u00f3 en la editorial Yogui Publication Society y el alcance de esta fue mayor que el de la obra de Atkinson sobre el Nuevo Pensamiento. De hecho, todos sus libros sobre el yoga siguen public\u00e1ndose a d\u00eda de hoy.<\/p>\n
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Al parecer, a Atkinson le gust\u00f3 tanto la idea de publicar con un pseud\u00f3nimo indo que creo otros dos, Swami Bhakta Vishita y Swami Panchadasi. Curiosamente, en la obra de estos dos, no est\u00e1 presente el hinduismo, sino que la mayor\u00eda de publicaciones giran en torno a la adivinaci\u00f3n y el espiritismo, incluyendo formas \u00aborientales\u00bb de clarividencia. De los dos, Swami Bhakta Vishita fue el m\u00e1s popular con diferencia, con m\u00e1s de treinta publicaciones a sus espaldas, llegando incluso a superar en ventas a Yogui Ramacharaka.<\/p>\n
En 1903, el a\u00f1o que empez\u00f3 a crear la obra de Yogui Ramacharaka, Atkinson fue admitido en el Colegio de Abogados de Illinois y es posible que la creaci\u00f3n de todos estos pseud\u00f3nimos tuviera como finalidad proteger su carrera como abogado, aunque Atkinson no dej\u00f3 ning\u00fan documento que explicara la verdadera naturaleza de esta motivaci\u00f3n.<\/p>\n
Es imposible saber cu\u00e1nto tiempo dedicaba Atkinson a la pr\u00e1ctica legal, pero es poco probable que fuera un empleo a tiempo completo, si no ser\u00eda complicado de explicar que tambi\u00e9n pudiera disponer del tiempo necesario para dedicarse a su carrera de escritor y editor, y realizar publicaciones sobre el Nuevo Pensamiento, el yoga, el ocultismo, la adivinaci\u00f3n y el \u00e9xito personal.<\/p>\n
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El punto \u00e1lgido de esta admirable productividad lo alcanz\u00f3 a finales de la d\u00e9cada de 1910. En 1912, adem\u00e1s de escribir y publicar una notable cantidad de libros y panfletos, Atkinson empez\u00f3 a escribir art\u00edculos en la nueva revista sobre el Nuevo Pensamiento de Elizabeth Towne, a esto hay que sumarle que, entre 1916 y 1919, empez\u00f3 a editar su propia revista Advanced Thought. Durante este periodo, consigui\u00f3 encontrar el tiempo necesario para asumir el rol de presidente honorario de la International New Thought Alliance.<\/p>\n
Entre los posibles colaboradores de Atkinson se encuentra el mentalista C. Alexander, tambi\u00e9n conocido como El Adivino de Cristal, cuyo manual sobre plegaria afirmativa Personal Lessons, Codes, and Instructions for Members of the Crystal Silence League, publicado en la d\u00e9cada de 1920 en Los \u00c1ngeles, conten\u00eda, en su \u00faltima p\u00e1gina, una extensa lista de los libros publicados por Atkinson, Dumont, Ramacharaka, Vishita, y de un colaborador de Atkinson, el ocultista L. W. de Laurence.<\/p>\n
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Atikson muri\u00f3 con 69 a\u00f1os, el 22 de noviembre de 1932, en Los \u00c1ngeles, California, tras 50 a\u00f1os de \u00e9xito en diferentes \u00e1reas: como abogado, como escritor, como ocultista y en los negocios. La vida de Atkinson est\u00e1 envuelta en un aura de misterios, y uno de ellos afirma que, tres a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte, el autor firm\u00f3 un certificado de copyright.<\/p>\n
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Yogi Ramacharaka was an attorney, merchant, publisher, and author, as well as an occultist and an American pioneer of the New Thought movement.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":18677,"parent":16021,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","ngg_post_thumbnail":0},"tags":[8767,8921,8629,8768,8544],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.discoverypublisher.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/18647"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.discoverypublisher.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.discoverypublisher.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.discoverypublisher.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.discoverypublisher.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18647"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/www.discoverypublisher.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/18647\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21504,"href":"https:\/\/www.discoverypublisher.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/18647\/revisions\/21504"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.discoverypublisher.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/16021"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.discoverypublisher.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18677"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.discoverypublisher.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18647"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.discoverypublisher.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18647"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}